View source for 701218 - Lecture Hindi - Surat

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<div class="code">701218LE-SURAT - December 18, 1970 - 23:40 Minutes</div>


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'''Prabhupāda:''' . . . ''ādi-puruṣaṁ''; ''tam ahaṁ''; ''bhajāmi''.

'''Audience:''' ''ādi-puruṣaṁ''; ''tam ahaṁ''; ''bhajāmi''.

'''Haṁsadūta:''' The following lecture was recorded in Sanātana-dharma Dharmshala in December 18, 1970 by his Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Goswami Mahārāja Prabhupāda.

'''Prabhupāda:''' Very good. ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.''

'''Prabhupāda:'''

:''cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-''
:''lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam''
:''lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.29)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' Chant everyone, ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''  

'''Prabhupāda:'''

:''veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣam-''
:''barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam''
:''kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.30)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''
:''ālola-candraka-lasad-vanamālya-vaṁśī-''
:''ratnāṅgadaṁ praṇaya-keli-kalā-vilāsam''
:''śyāmaṁ tri-bhaṅga-lalitaṁ niyata-prakāśaṁ''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.31)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''

:''aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti''
:''paśyanti pānti kalayanti ciraṁ jaganti''
:''ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.32)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''

:''advaitam acyutam anādim ananta-rūpam''
:''ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca''
:''vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.33)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''

:''panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo''
:''vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām''
:''so 'py asti yat-prapada-sīmny avicintya-tattve''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.34)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''  

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
 
'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''  

'''Prabhupāda:'''

:''he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate''
:''gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te''
:(Śrī Kṛṣṇa Praṇāma)


:''tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari''
:''vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye''
:(Śrī Rādhā Praṇāma)


:''vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca''
:''patitānāṁ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ''
:(Vaiṣṇava Praṇāma)


:''śrī kṛṣṇa caitanya prabhu nityānanda''
:''śrī advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda''


:''hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare''
:''hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare''


:''ki ānanda, kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga''
:''antara rāṣṭriyaḥ kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga.''


International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Our worshipable person is ''Govindam'', ''ādi-puruṣaṁ'', original person, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa. Just like the Lord says in ''Bhagavad-gītā'' ([[BG 10.2 (1972)|BG 10.2]]): ''aham ādir hi devānāṁ'', among all demigods, only material demigods, Brahmājī, origin of ''brahma-rūpa''. No material demigods, Nārāyaṇa, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Vāsudeva etc., who are ''viṣṇu-tattva'' are Para-brahman, and their origin is also Bhagavān Śrī Kṛṣṇa. Therefore, it is said in an aphorism of ''Vedānta Sutra'', "who is the non-dual ''bhagavān-tattva''?" Let’s continue ''kīrtana''. Chant again: ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''.

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''
:''eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ''
:''yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ''
:''aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham-''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.35)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''
:''ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis''
:''tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ''
:''goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.37)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''  

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:'''

:''premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena''
:''santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti''
:''yaṁśyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:(Bs 5.38)

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi  ''

'''Prabhupāda:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Audience:''' ''Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

'''Prabhupāda:''' This prayer (''stotra'') which you have sung it is ''Brahmā-saṁhitā''. Brahmā, Brahmājī. This prayer was composed by Brahmājī at the time of creation with the help of Bhagavān. It is Brahmā, ''Brahmā-saṁhitā''. Herein, he gives an introduction of God:

:''cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-''
:''lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam''
:(Bs 5.29)

Bhagavān Govinda, Śrī Kṛṣṇa, his abode is ''cintāmaṇi''. It is a spiritual abode, not the material abode. You might have heard, ''cintāmaṇi'', you may not have seen it, ''cintāmaṇi'' is a gem which when touches an iron, the iron becomes gold. It is called a touchstone. And it is said that the abode of God and the buildings there are not made of stones, they are made of ''cintāmaṇi''. This ''cintāmaṇi'' stone, ''cintāmaṇi'' stone is not a material thing. Therefore it is called ''cintāmaṇi''. There everything — name of the God, abode of the God, form of the God, glories of God and God’s paraphernalia—are ''cinmaya'', not material. Everything is ''cinmaya'', ''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ'':

:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ''
:''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''
:''anādir ādir govindaḥ''
:''sarva-kāraṇa-kāraṇam''
:(Bs 5.1)

Just like God’s body is full of bliss, truth, knowledge and eternal, similarly everything pertaining to God — name of God and God are non-different. The name of God has the same potency as the potency of God. Caitanya Mahāprabhu says:

:''nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis''
:''tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ''
:''nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis''
:''tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ''
:''etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi''
:''durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ''
:([[CC Antya 20.16|CC Antya 20.16]])

Śrī Caitanya Mahāprabhu is praying for us, "O God, You are all powerful, You have invested all Your potencies in those names". Just like God is all powerful, His holy name is also all powerful and God has many names. For instance, ''viṣṇu-sahasranāma''. God’s potency has been invested in all His holy names: ''nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis''. And to chant His holy name there are no hard and fast rules ''niyamitaḥ'' nor there is consideration of time ''kālaḥ'' for remembering them. There is no consideration that God’s name has to be chanted in this time period. No!—''niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ''. For chanting God’s holy name there is no concept of ''kālaḥ'' (time). While in other processes of worshiping (''arcanā'') there involves consideration of time. For instance, ''maṅgala-ārati'' is to be performed in the morning, ''bhoga-ārati'' in the noon, ''sandhya-ārati'' in evening. A method of worshiping God (''arcanā-vidhi'') has to be followed according to time. However, there is no time factor involved in chanting the holy name of God. You can chant as per your convenience. While walking on a road, you have no difficulty in chanting:

:''Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare''
:''Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare''

There is no cost either, nor is there any loss. Just see these young Europeans, Americans - these devotees they are in front of you. All the time they are chanting. They are not ashamed, thinking "We are Europeans, why should we chant Kṛṣṇa, people may laugh". No. When there arose love of God in a person, he is free from this external knowledge that all these people will laugh on us, or will make fun of us. He is free from such thoughts. This is the symptom of love of God. A devotee immersed in love of God becomes mad. He is free from external things. So this is the power of God. Therefore Caitanya Mahāprabhu says: ''nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā''. All the energies of God have been invested in His holy name. So if you chant with purity, you are protected by all energies of God. You will not be afraid of ''māyā''. God Himself says in ''Bhagavad-gītā'':

:''mām eva ye prapadyante''
:''māyām etāṁ taranti te''
:([[BG 7.14 (1972)|BG 7.14]])

If you want to save yourselves from the hands of ''māyā'', chant all the time:

:''Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare''
:''Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare''

At last Caitanya Mahāprabhu says: ''etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi''. God is so merciful that for the people of this age of Kali, who are fallen, there is only one remedy prescribed:

:''harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam''
:''kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā''
:([[CC Adi 17.21|CC Ādi 17.21]])

So this is the mercy of God that through His holy name He is dancing all the time on our tongue. So: ''etādṛśī tava kṛpā''. Caitanya Mahāprabhu is lamenting on behalf of us that, "Oh my Lord, You are so merciful, but we are so unfortunate that we have no attraction for your holy name". Therefore a learned scholar says:

:''aho bata śva-paco 'to garīyān''
:''yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam''
:([[SB 3.33.7|SB 3.33.7]])

Such a person who utters the holy name of God is worshipable. ''Śva-paco'', even if born in the family of dog-eaters, such a person is ''garīyān'', worshipable. The meaning of ''garīyān'' is worship, worshipable. So this ''kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga'', International society for Kṛṣṇa Consciousness is preaching holy name all over the world. And we also want you to cooperate with it: 
:''prāṇair arthair dhiyā vācā'' 
For preaching the glories of God: ''etāvaj janma-sāphalyaṁ dehinām''. This is the only duty in human life 
:''prāṇair arthair dhiyā vācāśreya-ācaraṇaṁ sadā''— to serve God with one’s life, wealth, intelligence and words. 
:([[SB 10.22.35|SB 10.22.35]])

So I request all of you. All these devotees, who have come from America by spending four lakhs rupees for tickets, have come here. Why? They want you too to cooperate with this ''saṅkīrtana-yajña'', and give up this our designated identity that "I am American, I am Indian, I am Japanese, I am Hindu, I am Muslim". By giving up this designated identity, everyone should think that, "I am servant of God": ''jīvera 'svarūpa' haya—nitya-kṛṣṇa-dāsa''' ([[CC Madhya 20.188|CC Madhya 20.108]]).


If we constantly think that we are servant of God, then we are the liberated persons. ''Mukti'' (liberation) is nothing but to attain one’s constitutional position (''svarūpa''). This ''svarūpa'' can be attained in ''saṅkīrtana''. Therefore Caitanya Mahāprabhu says: ''ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ'' ([[CC Antya 20.12|CC Antya 20.12]]).


The quarrels and botherations that the world confronts—all these can be mitigated only through ''saṅkīrtana''. Kindly cooperate with it. Thank you very much. Hare Kṛṣṇa.

'''Haṁsadūta:'''

:''Hare Kṛṣṇa; Hare Kṛṣṇa; Kṛṣṇa Kṛṣṇa; Hare Hare;''
:''Hare Rāma; Hare Rāma; Rāma Rāma; Hare Hare.''

(indistinct) . . . you know Indore? Anyone know Indore? So Śrīla Prabhupāda and his disciples . . . (indistinct) (end)



===HINDI TRANSCRIPTION===


'''प्रभुपाद:''' ... आदि-पुरुषं; तम अहं; भजामि।

'''श्रोता:''' आदि-पुरुषं; तम अहं; भजामि।

'''हंसदूत:''' निम्नलिखित प्रवचन सनातन-धर्म धर्मशाला में 18 दिसम्बर, 1970 को उनके दिव्य कृपा ए. सी. भक्तिवेदांत गोस्वामी महाराज प्रभुपाद द्वारा रिकॉर्ड किया गया था।

'''प्रभुपाद:''' बहुत अच्छा।
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसु कल्प-वृक्ष<br>
लक्षावृतेषु सुरभीरभिपालयन्तं<br>
लक्ष्मी-सहस्र-शत-सम्भ्रम-सेव्यमानं<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
 (ब्रह्मसंहिता ५.२९)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:''' सब लोग जपो — 

गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

वेणुं क्वणन्तम अरविन्द-दलायताक्षं<br>
बर्हावतंसं असिताम्बुद-सुन्दराङ्गम्<br>
कन्दर्प-कोटि-कमनीय-विशेष-शोभं<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.३०)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

आलोला-चन्द्रक-लसद्-वनमाल्य-वंशी<br>
रत्नाङ्गदं प्रणय-केलि-कलाविलासम्<br>
श्यामं त्रिभङ्ग-ललितं नियत-प्रकाशं<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
 (ब्रह्मसंहिता ५.३१)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

अङ्गानि यस्य सकलेन्द्रिय-वृत्तिमन्ति<br>
पश्यन्ति पान्ति कलयन्ति चिरं जगन्ति<br>
आनन्द-चिन्मय-सदुज्ज्वल-विग्रहस्य<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.३२)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

अद्वैतम् अच्युतम् अनादिम् अनन्त-रूपम्<br>
आद्यं पुराण-पुरुषं नव-यौवनं च<br>
वेदेषु दुर्लभम् अदुर्लभम् आत्म-भक्तौ<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
 (ब्रह्मसंहिता ५.३३)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

पन्थास्तु कोटि-शत-वर्ष-सम्प्रगम्यो<br>
वायोरथापि मनसो मुनि-पुङ्गवानाम्<br>
स ओऽप्यस्ति यत्-प्रपद-सीम्न्यविचिन्त्य-तत्त्वे<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।<br>
 (ब्रह्मसंहिता ५.३४)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:''' ...

हे कृष्ण करुणा-सिन्धो, दीन-बन्धो जगत्-पते,<br>
गोपेश गोपिका-कान्त राधा-कान्त नमोऽस्तु ते।<br>
(श्री कृष्ण प्रणाम)


तप्त-काञ्चन-गौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरी,<br>
वृषभानु-सुते देवि प्रणमामि हरि-प्रिये।<br>
(श्री राधा प्रणाम)


वाञ्छा-कल्प-तरुभ्यश् च कृपा-सिन्धुभ्य एव च,<br>
पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः।<br>
(वैष्णव प्रणाम)


श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानन्द,<br>
श्री अद्वैत गदाधर, श्रीवासादि-गौर-भक्त-वृन्द।<br>


हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे,<br>
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।


कि आनन्द, कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग।<br>
आन्तर्राष्ट्रीयः कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग।<br>
इण्टरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शसनेस।<br>


तो हमारा उपासक व्यक्ति है गोविन्दम्, आदि-पुरुषम्, आदि-पुरुषं भगवान श्रीकृष्ण — जैसा भगवद्गीता में भगवान स्वयं कहते हैं —"अहम् आदिर् हि देवानां"। जितने देवता हैं केवल भौतिक देवता — ब्रह्माजी, ब्रह्मरूप परब्रह्म नारायण, सङ्कर्षण, अनिरुद्ध, वासुदेव आदि जो विष्णुमूर्ति हैं — उनके भी आदि भगवान, भगवान श्रीकृष्ण। इसलिए वेदान्त सूत्र में कहते हैं (अस्पष्ट)।
बोलो — गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

एकोऽप्य् असौ रचयितुं जगदण्ड-कोटिं<br>
यच्छक्तिर् अस्ति जगदण्ड-चया यदन्तः<br>
अण्डान्त-स्थः परमाणु-चयान्त-स्थं<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.३५)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

आनन्द-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभिः<br>
ताभिर् य एव निज-रूपतया कलाभिः<br>
गोलोक एव निवसत्य् अखिलात्म-भूतः<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.३७)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:'''

प्रेमाञ्जन-छुरित-भक्ति-विलोचनैन<br>
सन्तः सदैव हृदयेषु विलोकयन्ति<br>
यं श्यामसुन्दरम् अचिन्त्य-गुण-स्वरूपं<br>
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.३८)


'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''प्रभुपाद:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
'''श्रोता:''' गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

'''प्रभुपाद:''' ये जो स्तोत्र है, आप लोग जो गाये हैं, इसका नाम है ब्रह्म-संहिता। ब्रह्माजी सृष्टि के भगवान हैं। ये जो स्तोत्र है ब्रह्माजी रचना किये — उसका नाम है ब्रह्म-संहिता। तो इसमें भगवान का स्वरूप देते हैं।


चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसु कल्प-वृक्ष-<br>
लक्षावृतेषु सुरभीर् अभिपालयन्तम्
(ब्रह्मसंहिता ५.२९)


भगवान गोविन्द, श्री कृष्ण, उनका धाम, चिन्तामणि, प्रकृत धाम नहीं है, अप्राकृत धाम, चिन्तामणि आप लोग सुने होंगे देखे होंगे, लोहा को स्पर्श करने से लोहा सोना हो जाता है, स्पर्श मणि कहा जाता है, तो कहते हैं भगवान का जो धाम है उधर जो मकान है वो पत्थर बालू का नहीं होता है, चिन्तामणि जो पत्थर है चिन्तामणि, इसीलिए नाम है चिन्ता, इधर भगवान का नाम, भगवान का धाम, भगवान का रूप, भगवान का गुण, भगवान का वैशिष्ट्य सब चिन्मय, चिन्मय,


सच्चिदानन्दविग्रहः <br>
ईश्वरः परमः कृष्णः<br>
सच्चिदानन्द-विग्रहः<br>
अनादिर् आदिर् गोविन्दः<br>
सर्व-कारण-कारणम्<br>
(ब्रह्मसंहिता ५.१)


भगवान का स्वरूप आनन्दमय, बुद्धि, चिन्मय, ज्वालामय, इसी प्रकार भगवान का सबकुछ, भगवान का नाम और भगवान में कुछ फ़र्क नहीं होता है, जैसे भगवान जो शक्ति है उसी प्रकार भगवान का नाम में भी उसी प्रकार शक्ति है, भगवान चैतन्य महाप्रभु कहते हैं —


नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः<br>
तत्रार्पिता नियमितः स्मरणे न कालः<br>
एतादृशी तव कृपा भगवान् ममापि<br>
दुर्दैवम् ईदृशम् इहाजनि नानुरागः<br>
(चैतन्य-चरितामृत, अन्त्य २०.१६)


श्री चैतन्य महाप्रभु हमारे तरफ से प्रार्थना कर रहे हैं, भगवान आप आपका नाम में सब शक्ति दिए हैं जैसे आप सर्वशक्तिमान हैं, भगवान सर्वशक्तिमान हैं, इसी प्रकार भगवान का नाम सर्वशक्तिमान है और भगवान का नाम भी अनेक है जैसे विष्णु सहस्र नाम है, भगवान की सब शक्ति उसमें अर्पित है — "नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः"।

और ये नाम श्रवण करने के लिए कोई "नियमितः स्मरणे न कालः", इस कल में, इस समय में भगवान का नाम करना है, नहीं — कोई नियम नहीं है, स्मरण करने के लिए कोई काल, काल विचार नहीं होता। और सब भगवान और सब पद्धति है, उसमें काल, काल विषय है — जैसे सबेरे मङ्गल आरती होती है, दोपहर में भोग आरती, शाम को सन्ध्या आरती — जैसे काल का विचार है — उसी प्रकार भगवान को, नाम को स्मरण करने के लिए कोई काल, काल विचार नहीं है। जैसे आपको सुविधा के अनुसार आप नाम को स्मरण कर सकते हैं।


हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे<br>
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे


इसको करने में आपको कोई दिक्कत नहीं है, कोई ख़र्चा नहीं है, कोई नुक़सान नहीं है। देखिए, यूरोपियन्स, अमेरिकन्स — ये नौजवान, ये जो सब आपके सामने — सब समय नाम की माला फेर रहे हैं, उसमें कोई लज्जा नहीं है। हम यूरोपियन हैं, हम कृष्ण का नाम क्यों लें, लोग हँसेंगे — नहीं। भगवान ने स्वयं कहा है, उनके ऊपर ये भय नहीं रहता है। अगर आदमी हमारे ऊपर हँसेंगे, हँसी उड़ाएँगे — ये सब विचार कर नहीं रहे हैं। भगवान का प्रेम का लक्षण है, भगवद्भक्त प्रेम से अद्भुत होकर के पागलपन हो जाते हैं। उनको बाहर का विचार नहीं रहता। तो ये भगवान की शक्ति है। इसीलिए भगवान चैतन्य महाप्रभु कहते हैं:

नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः तत्रार्पिता।


नाम में भगवान की सब शक्ति इसमें है। आप यदि शुद्धता से नाम लेंगे तो आपको भगवान के परस्पर — तो आप सब शक्तियों से सुरक्षित रहेंगे, आपको माया का कोई डर नहीं है। भगवान स्वयं भगवद्गीता में कहते हैं:

माम् एव ये प्रपद्यन्ते<br>
मायाम् एतां तरन्ति ते

यदि आप माया के हाथ से बचना चाहते हैं तो:


हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे<br>
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे


अन्त में चैतन्य महाप्रभु कहते हैं: एतादृशी तव कृपा भगवान् ममापि। भगवान ऐसे कृपामय हैं जो कलियुग का मनुष्य है। उसको आधिकारिक दे करके उनको एकमात्र उपाय बताया है:


हरेर नाम हरेर नाम हरेर नामैव केवलम्<br>
कलौ नास्त्य् एव नास्त्य् एव नास्त्य् एव गतिर् अन्यथा
(चैतन्य-चरितामृत, आदि १७.२१)


भगवान की ऐसी कृपा है कि भगवान नाम रूप से हमारा जिह्वा में हर समय नाच रहे हैं। एतादृशी तव कृपा। चैतन्य महाप्रभु (अस्पष्ट) हम लोग की तरफ से: "भगवान, आपकी इतनी कृपा है, तब भी नाम में हमारी रुचि नहीं है" ऐसे हम दुर्भाग्य हैं। तो जो शास्त्र कहते हैं:


अहो बत श्वपचोऽतो गरीयान्<br>
यज्-जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यम्
(श्रीमद्भागवतम् ३.३३.७)


जिसका दुर्भाग्य है भगवान का नाम उच्चारित करता है। श्वपचः उसका चाण्डाल के घर में भी जन्म होते हुए भी वो: गरीयान् पूज्य; गरीयान् का मतलब होता है पूज्य। तो ये जो: कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग अन्तर्राष्ट्रीय कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग सारी दुनिया में ये नाम का प्रचार कर रहे हैं।आप लोग सहयोग करें: प्राणैर् अर्थैर् धिया वाचा भगवान की महिमा प्रचार करने के लिए:

एतावज् जन्म-साफल्यं देहिनां <br>
मनुष्य जीवन में यही एकमात्र कर्तव्य है:


प्राणैर् अर्थैर् धिया वाचा — श्रेय-आचरणं सदा<br>
प्राण, अर्थ, बुद्धि से भगवान की सेवा करना।


आप लोग से निवेदन है — ये जो अमेरिका से सब भक्त लोग आये हैं, ये लोग चार लाख रुपया का टिकट ख़र्च करके आये हैं क्यों? ये लोग चाहते हैं कि आप लोग भी इस संकीर्तन यज्ञ में सहयोग लें। ये जो उपाधि देखते हैं "हमारा परिचय है: मैं अमेरिकन हूँ, मैं भारतीय हूँ, मैं जापानी हूँ, मैं हिन्दू हूँ, मैं मुसलमान हूँ" ये सब भूल जाइए।भूल करके "मैं भगवान का दास हूँ": जीवेर 'स्वरूप' हय नित्य-कृष्ण-दास यदि सब समय हम लोग यही चिन्तन करेंगे कि हम भगवान के दास हैं, तो हम मुक्त पुरुष हैं। मुक्ति का अर्थ है  कुछ नहीं, जो उनका स्वरूप है, उनको उपलब्ध करना ही मुक्ति है। भगवत-कीर्तन से स्वरूप उपलब्ध हो जाता है। इसलिए चैतन्य महाप्रभु कहते हैं: चेतो-दार्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापनं ये जो कुछ झगड़ा-झंझट है — वो सब एकमात्र संकीर्तन से समाधान हो सकता है। इसमें आप लोग सहयोग कीजिए।


हरे कृष्ण

आपका बहुत धन्यवाद


'''हंसदूतः:'''

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे<br>
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे